法森堂

   對 這個疫情師父的看法很簡單，就像法音她從這段時間自己能夠抗抑癌症，就像法瑞，就像法悟單獨發給師父她個人的覺受，她們的這些知見都是正確的，都歸為佛陀 清淨教法的正見，那就是「業果諦理」，真諦的「諦」；道理的「理」，業果真正的真理、道理。如果是有了這樣對業果深信的話，我相信你們應該是對自己或眾生 都會帶來最大的利益和好處，也就是說對我們這個地球人類，這是最、最重要的，如果不信業果的話那就很難。

   所 以師父在給你們的文字訊息當中為什麼建議「內明」和「醫方明」，就是站在業果上而言。譬如說以「醫方明」為例，提出了十五點，無非就是中西醫結合的方式而 已；其中第一點和第二點都是在講我們自己的這些中西醫結合的方式，如果你們四寶茶或者五寶茶，能夠圓滿的就是六寶茶，再能夠圓滿的就達到八寶茶。但假設病 毒發展到我們身邊來的話，師父會建議八寶茶能夠買上就買上，如果是再有身體比較差的，師父可能就會把八寶茶增加到十寶茶，譬如就會加黨蔘等，如果再嚴重的 可能黨蔘就換成人蔘，這都是一個過程。但現在最重要的你們以八寶茶來做「醫方明」即可，以此作一般的身體保健，從大腦到你的腎補，尤其是對肺臟和心臟兩者 關係的調理。不要小看這四寶茶發展到八寶茶，這都是根據現在的風寒，寒濕的淤堵，依這個病症而增減相應的配方來達成的。

   現在隨著師父的反問，可能你們心靈就會更打開一點，譬如說，某些藥廠所製造的這些藥物，你們認為它可以徹底的把這個病毒控制且消滅掉嗎？那是不可能的!師父會做出這樣肯定的結論。同時，全世界的新聞媒體可能只是在報導它的有效性，但是沒辦法也不可能來確定它究竟有沒有其他的副作用，然而師父仍舊會很有信心的站在業果的關係說那是不可能的!再假設我們教下的這些弟子組成一個大新聞媒體，也就是說我們法森團體是一個新聞媒體的話，我想早就賺錢賺翻了，因為我們的言論不光是實實在在的講，同時還可以得到印證；就像SARS 病毒不可能徹底把它消滅的，原因何在？因為人們的視線只囿於中西醫的這一個現象，即情器世間中的這個器世間的現象。西方的科學用「解剖學」微細的方式來觀察SARS 病毒；而東方的醫學則以「整體學」來觀察，但是這整體學和微細的觀察，說來說去只是佛教裡「大圓鏡智」及「妙觀察智」其中非常小的一部分智慧，那它這個業果智慧就不可能把整體的業果看清楚。

   我 們舉個簡單的例子，譬如以一個製藥公司來說，它會是真的只為了要治好這個病毒呢？還是為了商業集團的利益？有可能開始的動機只是為了商業利益，假設是因為 真正的愛心，為了救度眾生，那很好！但是在這過程當中會不會慢慢的發展出貪心呢？只要不是真正的修行人一定會！會被無始以來的貪心慢慢、慢慢佔據的，只要 一個商業利益集團有了這貪心的話，這裡面就會有問題，制度上也會有問題；這些就不多講了，講多了過後，你們可能覺得師父的智慧還不如你們，你們更瞭解社 會，更瞭解國家，更瞭解這個地球人類，但是站在師父的立場來看，我是這樣的認為，我也深信不疑的這樣跟眾生打交道。

   就 以我們法字輩的弟子來說吧，你們如果是沒有克服自身的習氣，你們真的能對眾生產生最大的慈悲嗎？無垢的這種愛心嗎？沒有塵垢的愛心、沒有雜染的愛心嗎？你 們對上師三寶能夠真正產生就像《事師五十頌》一樣，連一點疑心都沒有嗎？那不可能嘛！更何況大部分如母眾生是不學佛，沒有宗教信仰。四大宗教的信仰基礎， 第一個實際上就是“愛心”，愛心就屬於《明信業果》裡十種善業因的其中一種因，那是非常小的一部分；所以要對治病毒的這些公司團體，假設發展出了藥物，它 真的能夠達到徹底根除病毒嗎？不可能，但是它能不能達到療效？它確實能達到一定的療效。但是如果只按照西醫的這種治療方式的話，絕對沒辦法徹底根除的!就是以物質，也就是情器世間的「器」，「器」就是物質，新型冠狀病毒的這個物質，那也是很難的!因為只是把它當成一種獨立實有的對象，縮小到這個止於西醫的治療方式，就很難達到。如果是加以中醫方式對治的話，即中西醫的結合，那師父仍舊會建議以中醫為根本，西醫為輔助的治療，然而事實的真相是「醫方明」的中西醫結合也只是治了標而已，沒辦法治到本。

   「內明」- 相 信因果，要不錯因果才是治本之法。問題是全世界的眾生會真的相信因果嗎？大家把宇宙的這些眾生縮小，就說面對各式各樣畜生道的眾生，我們覺得人類很偉大、 很聰明，我們很有錢也很有權，更有力，這些個方方面面無非就是貪、嗔、癡心靈狀態的展現而已。譬如說我們能把那些各式各樣的動物抓在籠子裡面關起來，接下 來我們想怎麼折磨牠，想怎麼來殺牠，想怎麼來吃牠，都可以隨心所欲；我們要山珍海味，天上飛的、地上爬行的、海裡潛的…等， 都能拿來滿足我們的口腹之慾，實際上這就是我們的邪知邪見，我們貪慾發展出來的愚癡，互相之間愛恨情仇的打鬥、嗔恨。譬如說像這個病毒出來，有的人就可能 認為剛好是我自己仇恨的對象，我就要報復，你說他會主動的隔離嗎？這裡面就產生了很大的因果關係，所以總結起來就是眾生貪、嗔、癡的顯現，如果看不到這個 層面的話，那就看現在一個現象吧，幾千年延續下來，人們關了多少畜生道如母有情，現在你們看世界各地，多少個城市的如母有情，我們人道互相之間都被關了。

   這些業果就像《楞嚴經》裡面講的 ─ 人死為羊，羊死了過後又為人，互相吞食，互相輪迴。實際上這就把業果關係探討到很簡單的道理，業果的微細處是誰都跑不掉的!所 以希望我們法字輩的弟子要真的明信業果。為什麼呢？因為明信業果這樣的一個真理智慧，在心裡面的這個念力，這個定力，就是對這個地球很好的一個磁場力，接 下來由這個定力的智慧而發生慈悲，就慈悲對待左父右母、六親眷屬，接下來慈悲對待我們居住地的這些如母有情，再發展到對待譬如現在全世界疫情肆虐的如母眾 生，就像法瑜先前所發的，關懷澳洲大火，關懷香港的如母眾生等等。由這樣的定力與智慧的業果關係，產生定力與智慧的力量，進而產生慈悲的愛心力量，便能迅 速地擴展出去對宇宙產生良性的影響。

   試 想，譬如說在線的我們，假設只有十個弟子，加上師父十一個，這十一個智慧磁場力，慈悲愛心的磁場力，這個正能量的力氣，請問比起這個疫毒的力量，何者大 呢？肯定是我們這種力量大嘛！這個疫情，譬如說這個新冠狀病毒可以從空氣中，大家都知道現在社交性的傳播，但它還得有一點時空的距離。而剛才我們這個定 力，智慧的力量，和由此一下子擴展到對這個宇宙有感情生命的如母眾生，這種愛心能量的磁場力量，是一下子超越時空的。像師父不才，修得不好，但你別小看很 多這些深山老林裡面的僧寶師父，那才是最大的功德，沒有他們，我們這個地球人類早就完了。

   在 這個全世界的抗疫過程當中出現了一些是愛心，但也不否定在這過程當中有一部分也是為了貪心，像醫療行業中現在可能口罩行業會很賺錢，新型治療病毒的藥物也 會很賺錢，但是在這裡面如果沒有把握自己的貪慾，控制自己的貪慾的話，在師父看來，這些錢都是業力，但是你們會相信嗎？每一位法字輩弟子，師父的這些觀 點，你們不一定都會相信。你們各有各的對宇宙人生的看法，師父記得在過年之前給你們開示過了，究竟何者對？何者不對？那很簡單，自己檢測自己嘛！人生的目 的是什麼？快樂幸福；快樂的目的，幸福的目的，表現在哪兒？只表現在兩個方面：生和死。所以每個人的看法究竟對不對？就檢驗自己能否掌握自己的身體，能否 調伏自己心裡的貪、嗔、癡，如果讓你身心康泰了，我相信那是對的，你的待人接物處事的理念，和你的行為，所得到的結果絕對是對的。反言之，即使是佛教徒， 或者其他宗教的信徒，一直把愛、慈悲、感恩，什麼都掛在嘴上，但是如果我們自己都不能調整自己的身體，也不能調伏我們貪、嗔、癡的心靈，一切都枉然。也就 是說我們這一個身心改造的工程，比世間的萬事萬物，譬如說地球人類每一個國家的改造工程，乃至於現在要來抗疫的工程，都來的複雜太多了。師父認為世界的東 西，我曾經講過，世間法簡單的要命，最難、最難的就是學習佛法，因為學習佛法就是改造身心靈的方法，身心靈的改造工程是最複雜的。每一個眾生，譬如法字輩 的眾生聽懂了也不一定會去用，因為改造起來太難了，太痛苦了！要建設一條公路很容易，要建設一棟高樓大廈也不難，譬如說像雷神山、火神山醫院，三天可以蓋 起來，十天可以蓋起來，但是人們的貪心、嗔心和愚癡心，能夠把不要的給遮蓋起來，乃至去除嗎？而要的慈悲心和智慧心，這樣漂亮的大廈可以建立起來嗎？

   一樣的，就擴展到我們四大宗教的這些導師和宗教徒，真的去踐行了嗎？當然我這樣問的話，你們可能說師父你做到了嗎？我沒有做好，但是我盡量在做。但是每一位法字輩弟子，你們也問問自己，在聽懂了之後你們都去做了嗎？否則我們的迴向都是假的!我 們的銀行裡面自己都是空的，還想寄錢迴向給父母他們的銀行裡，這樣能行嗎？又或甚至有的人是銀行裡已有一億了，還在不斷的想辦法去擴大他的企業，要把所有 眾生的錢賺過來，你銀行裡有一億，你也每次都在想到我給爸爸寄錢去，我給這些貧窮的人寄錢去，可是你一天都沒有寄，反而還在算計他們的錢，我要如何計劃發 展一個東西出來，通過一個企業，把它全部收回來，那請問銀行的錢最後是什麼？說白了，在全世界的銀行如果是實體鈔票的話，就是那張紙，再者加點黃金條在裡 面，但是紙和黃金條還是屬於這個世界的一種物質而已。當然師父這麼講，你們都不會接受的，覺得師父這樣講好像都違背了世間法，那就沒辦法，各有各的看法。 師父在哪兒都一樣，到美國來也是像老上師那樣，什麼也沒帶，就只帶個佛法來，你們見到師父的時候也是如此啊！

   總而言之，師父很簡單，今天要開示的無非就是跟你們寫的文字資料，就是通過這個疫情要瞭解到，實際上十幾年前的SARS病 毒，乃至於地球上我們所說的世界上每一個災難，無非就是一個因果關係，它既不能單獨的歸為天災，也不能單獨的歸為人禍；實際上就是天災人禍，人禍為主，天 災為輔，因為人禍是屬於“異熟果”和“等流果”，而天災只屬於一個“增上果”，所以這樣一看的話，是不是才叫五果全看。因此在治療這樣的一個業果病的時 候，也得要標本兼治，要全面考量，所以治療的方法，師父開出「醫方明」和「內明」；「醫方明」是我們已經在這樣的一個器世間，形成了一個形而下的有現象的 一個業果關係，在佛教裡面就叫做業果、因果，就是現象。為什麼要「內明」呢？「內明」就是屬於它性空的方面，要有這樣的智慧，如果有貪、嗔、癡，它就必定 會形成我們語業和身業的錯誤，那就會產生苦果；而如果內在有這樣慈悲與智慧的力量，禪定的智慧，那支配我們的語言和我們的行為就會變得更善，那我們就會產 生樂果。

   最 後總結起來很簡單，就是除了我們要瞭解中西醫結合的「醫方明」來治這個標，還一定要堅持每天一座或四座儀軌的觀修。師父再問一下，你們真的在觀修嗎？真的 能夠讓我們身心康泰嗎？能！你如果真正是按照師父的腔調去觀修的話，首先就在調你的氣息，第一個就調到你呼吸系統的肺部，肺與腎是一吸一納的，越來越會唸 經的時候，你吸進去的氣越足的時候，腎主納氣，腎臟就越來越足了。這樣的話，腎為先天之本，就會供應到我們後天譬如心臟、肝臟等等器官，這些因時間的關係 就不講那麼多。說不定你們這十幾年跟著師父，過去師父講的四次，或者五次的養生課，如果返來復去的聽，且能夠聽懂的話，我相信都足夠讓你們真的用上一生一 世，乃至生生世世了。但是你們會相信，會去用嗎？這才是最關鍵。這是「標」的部分，真正「本」的部分要堅持，堅持以因果的智慧去修佛陀傳下來的清淨教法。

   剛 才就講到這個清淨教法它能夠達到身心的康泰嗎？所以師父就提到一個念誦的方法，更何況你們一起共修，或者在家裡面修的時候，別忘了我們在這前行的時候，是 不是上供過後，還有小禮拜、大禮拜。而我們念修完了還要起來進行頂禮呢？頂禮的意思是什麼呢？就是小禮拜、大禮拜，身心兩個方面都起來了，更何況我們在這 個過程當中，還摻雜了「醫方明」的，譬如拍打功，譬如養生功。如果再不行的話，簡單到我們還有一個梳法，梳法就已經達到了中醫當中最精確的四個方法的總 和，那就是按摩法，梳法就達到了最好的按摩；第二刮痧法，梳法也達到了最好的刮痧法；第三是不是達到了師父說的拔罐的方法，拔罐就像一個圓，像一個太極一 樣，達到陰陽平衡的調理；第四個就是補正氣。所以我們的梳法，除了循經梳，還有太極梳，分為順時針和逆時針梳，順為瀉，逆為補，是不是都在補正氣呢？不要 小看這樣一個梳法，意思就是說如果你不想或不能練養生功，現在是冬天，師父也建議在被子裡面，睡前總得要鑽進被子裡，趕快梳!每天早晚梳一次，這都是很善巧的一些方法。

   那 「內明」的部分，能夠記住因果一天一晚，能夠做到嗎？師父講了一個戒學：「絕不與罪業惡業共睡一晚」。雖然佛陀教我們僧人師父要半月、半月誦戒；而在我們 的教法，從能海師爺到惟印活佛那兩代，雖然沒有要求在家居士這樣，但是到了我們這法字輩的第四代，傳鋒第三代，你們法字輩第四代，師父就開始要求你們在家 居士也是這樣半月半月的誦戒。僧人在每月的三十誦戒，譬如逢三十一的時候，就在三十一日誦；二月平，就二十八日誦戒，你們是三月初一，是不是要求你們是在 初一？!僧人的戒：比丘戒、比丘尼戒，沙彌、沙彌尼戒，是放在你們的前一天；而你們居士師父就很善巧的放在初一、十五。

   除了初一、十五誦戒，還跟你們講把戒用在每一天的日常生活中：「絕不與罪業共睡一晚」，這樣下來達沒達到剛才梳法治病的目的呢？梳法治標嘛!每 天早晚梳一次。那我們這樣的《居士戒學》用上了，更何況《居士戒學》用慣了，還有《三皈依禪觀》也是這樣，我們可以睡前拿著儀軌，譬如明、悟兩個人對《放 生儀軌》最熟悉，是不是可以用到睡前以《放生儀軌》來檢視自己呢？又增加了自己放生的慈悲和智慧心，其他的弟子亦復如是。每一個弟子肯定都有相應的一個 法、一座儀軌，因為在講解《普賢菩薩速加持》儀軌的時候，師父說過「一即一切，一切即一」，就是說每座儀軌實際上都包含了其他的一切儀軌。

   最終還是簡單的總結一下，我們要從這個疫情以及SARS的 疫情想到，還有譬如說我們那幾次的大水災、大地震等等，這個娑婆世界絕對是跟著我們眾生的不信因果，就是把因果、慈悲，及愛心只放在嘴上，而內在的貪、 嗔、癡不減反增的狀況下，是一年會比一年差的，那怎麼辦？我們要在共業當中創造別業，以我們的別業又來改變共業，唯有此法。怎麼來做到呢？那就是清淨的教 法，清淨的教法就是要五明具足，我們只提出來「醫方明」及「內明」。那譬如 說我們剛才在這樣的過程當中不斷的以邏輯推理的方式進行，就是「因明」學說；同時在這過程當中，師父一會兒舉現在西方的一些醫療方式，一會兒提東方的醫療 方式，這些實際上就是為了善巧跟你們溝通的一些語言方式，這就叫做「聲明」，不管我舉什麼善巧的例子都是屬於「聲明」的一種方式。那師父會不會「工巧 明」？會的！我雖然說不是那麼善巧，譬如說我今天架設這個現代的電腦，我沒有麻煩你們任何一個弟子，我也是默默的在學習電腦，這就是現代時下的「工巧 明」；而過去的「工巧明」就如雕刻、繪畫藝術…等等。現代娑婆世界的工巧無非就是現代科技電腦這IT行業，但是師父並沒有就跟不上時代，你們用的每一個軟體，如STARTMEETING師父也上過啊！只是我們真正把它用到了嗎？我們踐行了嗎？ 跟師父學佛不在於每天要這樣進行連線，而是在於我們把一個道理溝通了過後要去實踐，重點是在“實踐”! 而不是一直學習、一直學習，而是學習過後一定要去踐行，就是「學行並重」，這是非常重要的，在佛教裡就是所謂的「學修並重」。

   今 天我只能重點式的給你們開示，實際上在文字訊息當中也寫得很清楚了。接下來我想我會把西醫的方式上傳給大家，反正現在的社會，尤其是現代的網絡媒體，你們 都可以得到這些新型的資訊。而中醫的方式師父會把幾種不同的處方，尤其是師父的經驗方，都會發給你們，同時師父也會發幾種過去古代一直流傳下來，針對預防 真正流行病毒的這些有經驗的方法，那就是統計學的原理，中國幾千年都是這樣用下來的，也會發給你們，以備不時之需，到時候如果真正遇到了也能用得上。至少 來說，我們現在四寶茶到八寶茶，在預防與保健上都可以用上了，讓我們的抗菌力更強，而不容易被感染。

   最、最重要的你們現在都是安全的，就是要以真正的修持「醫 方明」和「內明」作迴向，所以前面師父說要修持，因為有了修持才能作迴向，如果沒有修持，我們只是每天在那裡擔憂眾生，那就叫做感情化、情緒化了。如果是 我們自己沒有修持，而說要來幫助眾生，那就叫爛慈悲，根本就不是真正的慈悲，因為我們根本就沒有東西，也沒有功德，怎麼迴向給眾生呢？我們沒有相應的定力 能量，又怎麼來影響地球呢？若我們沒有這個定力產生智慧力量，從而產生廣大的悲心，以慈悲心的能量傳播給這個地球，又怎能把戾氣給改善呢？因此如果我們每 天都按照我們清淨教法去修，去鍛煉「醫方明」，是不是我們就有了這正能量!？身心兩個方面，我們自 己即便不作迴向，我們身體所散發出來的氣與心裡這種安定喜樂慈悲能量的信息場，自然而然便散發到地球宇宙中，就在改善它了。就像許多隱居在深山老林裡面， 默默無聞我們不知道名字的那些僧寶師父們，他們在那兒真的就是佛陀說的國王式的菩提心，就像米勒日巴尊者在山洞裡面修行的時候，有幾個人知道米勒日巴呢？ 我們每一個弟子也是如此，要真正自利利他，總結起來，就是要克服世俗的這種隨波逐流、為名為利的思想，一定要堅持在真正的慈悲心和智慧心這樣的一個力量， 來修持「醫方明」和「內明」，並且迴向給我們這個宇宙法界如母有情!以上是師父對這個疫情簡單的開示，希望對大家有所裨益!

三寶弟子 法瑜 恭錄